والمشهور من مذهبه أنّه * ليس بمؤمن * « 1 » . 214 - وقال جماعة من أهل السّنّة منهم أبو الحسن [ علي ] الرّستغفني « 2 » وأبو عبد اللّه الحليمي « 3 » من متأخّري « 4 » أهل الحديث : « إنّه « 5 » لا يكون مؤمنا ما لم يبن « 6 » اعتقاده على دليل . وهو أن يعرف أنّ المبلّغ رسول وأنّه « 7 » ظهرت على يده المعجزات . وإذا « 8 » عرف ذلك وقبل منه القول في حدث العالم وقدم الصانع ووحدانيّة * اللّه - تعالى ! - * « 9 » واعتقد ذلك بناء على قوله يكون مؤمنا ، وإن كان لا يعرف صحّة كلّ واحد من هذه الأشياء بدليل عقليّ » . 215 - وحجّتهم أنّه « 10 » لا بدّ من الاعتقاد ليكون مؤمنا « 11 » والاعتقاد لا يتحقّق مع الشكّ ، والشكّ « 12 » لا يزول إلّا بدليل * موجب للعلم * « 13 » . والدلائل الموجبة للعلم ثلاثة : الحسّ والاستدلال العقليّ والخبر الصادق « 14 » . والحسّ ليس بطريق لمعرفة حقيقة الأشياء وبطلانها وصحّتها

--> ( 1 ) ما بين العلامتين من إ ، وقد ورد محلّه في الأصل : مؤمن . ( 2 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 3 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 4 ) في الأصل : منادى ، بدون نقط . ( 5 ) انه : من إ فقط . ( 6 ) في الأصل : يبين ، والإصلاح من إ . ( 7 ) في الأصل : وان ، والإصلاح من إ . ( 8 ) في إ : فإذا . ( 9 ) ما بين العلامتين من إ ، وفي الأصل : ووحدانيته . ( 10 ) في الأصل : وهو انه ، والمثبت من إ . ( 11 ) هنا وفي الأصل فقط إضافة أهملناها : والاعتقاد ليكون مؤمنا . ( 12 ) والشك : من إ فقط . ( 13 ) في إ وبدل ما بين العلامتين : يوجب العلم . ( 14 ) في الأصل : وخبر الصادق .